آثارِ قدیمہ اور کتباتی ریکارڈ
یہ دعویٰ کہ یہودی قوم کا سرزمینِ اسرائیل سے کوئی آبائی تعلق نہیں ہے، تین ہزار سال سے زائد پر محیط ایک وسیع اور عالمی سطح پر تسلیم شدہ آثارِ قدیمہ اور تحریری ریکارڈ کے سراسر منافی ہے۔ بائبل سے ہٹ کر قدیم ترین کتبہ جس میں اسرائیل کا نام ملتا ہے، وہ مصری میرنیپٹاہ کا کتبہ (Merneptah Stele) ہے، جو تقریباً 1207 قبل مسیح کا ہے؛ یہ کتبہ کنعان کے مرکزی پہاڑی علاقوں میں اسرائیل کو ایک باقاعدہ آباد آبادی کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ یروشلم اور Judea and Samaria میں ہونے والی کھدائیوں سے قدیم اسرائیلی اور یہوداہ کی بادشاہتوں کے شاندار شواہد برآمد ہوئے ہیں۔ ان میں نویں صدی قبل مسیح کا تل دان کتبہ خاص طور پر قابلِ ذکر ہے، جس میں ایک ارامی کتبہ محفوظ ہے جس میں bytdwd ("داؤد کا گھرانہ") کا حوالہ دیا گیا ہے، جو بائبلی یہوداہ کے شاہی سلسلے کی براہِ راست توثیق کرتا ہے۔ یروشلم کے سٹی آف ڈیوڈ میں، ماہرینِ آثارِ قدیمہ نے مٹی کی مہروں کے سینکڑوں نقوش (bullae) برآمد کیے ہیں جن پر قدیم عبرانی (Paleo-Hebrew) نام کندہ ہیں، جو بائبل اور کلاسیکی تواریخ میں درج ناموں سے بالکل مماثلت رکھتے ہیں۔
دستاویزی اور قلمی نسخوں کا تسلسل
صحرائے یہوداہ سے دریافت ہونے والے مادی قلمی نسخے خطے میں یہودی ثقافتی اور مذہبی زندگی کی قدامت کا ثبوت پیش کرتے ہیں۔ قمران کے قریب غاروں سے ملنے والے بحیرہ مردار کے طومار، جو تیسری صدی قبل مسیح سے لے کر پہلی صدی عیسوی کے ہیں، عبرانی اور ارامی زبانوں میں تحریر کردہ یہودی سماجی، مذہبی اور ادبی زندگی کا عظیم دستاویزی ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ مزید برآں، رومی سامراج کے خلاف یہودی بغاوتوں—عظیم بغاوت (66–73 عیسوی) اور بار کوخبا بغاوت (132–136 عیسوی)—کے دوران ڈھالے گئے سکوں پر قدیم عبرانی زبان میں "صہیون کی آزادی" اور "یروشلم کی نجات کے لیے" جیسے نعرے کندہ ہیں۔ یہ نوادرات بازنطینی، عرب، صلیبی اور عثمانی حکمرانوں کے بعد کے سامراجی ادوار سے صدیوں پہلے خود مختار شعور کے گہرے نقوش کو حتمی طور پر ثابت کرتے ہیں۔
لیوانتین ماخذ کے جینومک شواہد
جدید قدیم جینومکس اور آبادیاتی جینیات نے اس تصور کو مکمل طور پر مسترد کر دیا ہے کہ یہودی آبادیاں محض یورپی نو مسلم ہیں یا مشرقِ قریب کے نسب سے محروم یورپی پناہ گزین ہیں۔ ممتاز سائنسی جرائد میں شائع ہونے والے ہم مرتبہ جائزہ شدہ اہم مطالعے اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ عصرِ حاضر کی یہودی آبادیاں قدیم مشرقِ قریب سے جڑے غالب آبائی نسب کی حامل ہیں:
- مشترکہ مشرقِ وسطیٰ کا نسب: ڈورون ایم بیہار اور بین الاقوامی جینیات دانوں کی جانب سے 2010 میں Nature میں شائع ہونے والی ایک بنیادی تحقیق نے ثابت کیا کہ دنیا بھر کی یہودی برادریاں—بشمول اشکنازی، سفاردی اور مزراحی یہودی—لیوانت (شام و فلسطین کے خطے) سے وابستہ ایک قریبی جینیاتی گروہ تشکیل دیتی ہیں، جو مشرقِ قریب کی مقامی آبادیوں کے ساتھ جینیاتی تسلسل کو ظاہر کرتا ہے۔
- تارکینِ وطن کے مشترکہ جینومز: The American Journal of Human Genetics میں گل اٹزمون کی زیرِ قیادت تحقیق نے واضح کیا کہ جلاوطن یہودی برادریوں کے بڑے حصے کروموسوم کے ایسے اہم مشترکہ حصص رکھتے ہیں جو ان کے بکھر جانے سے قبل ایک مشترکہ آبائی لیوانتین آبادی تک جاتے ہیں۔
- قدیم جنوبی لیوانت کا ڈی این اے: 2020 میں Cell میں کانسی کے دور کے قدیم لیوانت کی باقیات پر کیے گئے ایک جامع جینومک مطالعے سے انکشاف ہوا کہ موجودہ یہودی اور لیوانتین آبادیاں اپنے نسب کا نصف یا اس سے زیادہ حصہ ان آبادیوں سے حاصل کرتی ہیں جو کانسی کے دور میں جنوبی لیوانت میں آباد تھیں۔
مسلسل موجودگی اور متنوع آبادیات
دوسری ہیکل کی رومیوں کے ہاتھوں تباہی کے ساتھ ہی اس سرزمین میں یہودیوں کی موجودگی ختم نہیں ہو گئی تھی۔ اگرچہ روم نے بغاوتوں کو کچلا، بڑی تعداد میں لوگوں کو جلاوطن کیا، اور اس کی یہودی شناخت مٹانے کے لیے صوبے کا نام بدل کر سیریا پیلسٹینا رکھ دیا، لیکن گلیل اور طبریہ، صفد اور یروشلم جیسے شہروں میں بازنطینی، اسلامی اور عثمانی ادوار کے دوران ایک مسلسل یہودی موجودگی برقرار رہی۔ یروشلم تلمود چوتھی صدی عیسوی میں طبریہ میں مرتب کی گئی، اور سولہویں صدی میں صفد یہودی علم و حکمت اور تصوف کے ایک ممتاز عالمی مرکز کے طور پر ابھرا۔
آخر میں، اسرائیل کی جدید یہودی آبادی کو "مکمل طور پر یورپی" قرار دینا اسرائیلی یہودیوں کی اکثریت کو نظر انداز کرنے کے مترادف ہے۔ اسرائیل کے نصف سے زیادہ یہودی شہری اپنے فوری ورثے کو یورپ سے نہیں، بلکہ مشرقِ وسطیٰ اور شمالی افریقہ کی قدیم برادریوں—بشمول عراق، یمن، مصر، مراکش، شام اور ایران—سے جوڑتے ہیں، جو بیسویں صدی کے وسط میں مظالم، فسادات اور ریاستی سرپرستی میں ہونے والی بے دخلیوں سے بچ کر اپنے آبائی وطن واپس لوٹے تھے۔