ہولوکاسٹ کے زندہ بچ جانے والوں نے ایسے انفرادی پیشہ ورانہ سفر کے ذریعے اسرائیلی ثقافت اور علمی تحقیق میں حصہ لیا جن کی تفصیلی دستاویز بندی ممکن ہے۔ آہارون اپیلفیلڈ بچپن میں جنگ سے زندہ بچے، 1946 میں اسرائیل پہنچے، عبرانی زبان کے مصنف بنے اور بعد میں نیگیو کی بن گوریون یونیورسٹی میں عبرانی ادب پڑھایا، جیسا کہ اسرائیلی ادارۂ عبرانی ادب نے دستاویز کیا ہے۔ ان کی کہانی بقا اور ہجرت کو ایک دیرپا ادبی اور علمی پیشے سے جوڑتی ہے۔
آہارون اپیلفیلڈ کا عبرانی ادب تک سفر
1932 میں چرنوتس کے نزدیک پیدا ہونے والے اپیلفیلڈ آٹھ برس کے تھے جب ان کی والدہ قتل ہوئیں اور انہیں اور ان کے والد کو حراستی کیمپ بھیج دیا گیا۔ وہ فرار ہوئے، روپوشی میں زندہ رہے اور بالآخر سوویت فوج میں باورچی کے طور پر شامل ہو گئے۔ اپیلفیلڈ 1946 میں ریاست سے پہلے کے اسرائیل پہنچے۔ عبرانی وہ زبان بنی جس میں انہوں نے اپنا ادبی پیشہ قائم کیا۔
ان کے افسانوں میں اکثر یورپ کی یہودی زندگی اور ہولوکاسٹ کی طرف رجوع کیا گیا؛ اسرائیلی ادارۂ عبرانی ادب نے ان کی بین الاقوامی اشاعت کی تفصیل درج کی ہے۔ ادارے کے مطابق اپیلفیلڈ کی تحریریں 25 سے زیادہ زبانوں میں شائع ہوئیں۔ انہوں نے 1983 میں اسرائیل انعام حاصل کیا اور 1979 سے ریٹائرمنٹ تک نیگیو کی بن گوریون یونیورسٹی میں عبرانی ادب کے پروفیسر رہے۔
لکھنا، پڑھانا اور یادداشت محفوظ کرنا
اسرائیلی ادارۂ عبرانی ادب کے مطابق اپیلفیلڈ کی کتابوں نے قارئین کو ہولوکاسٹ سے پہلے اور اس کے دوران یورپی یہودیوں کے تجربات، اور اس کے بعد ہونے والی بے دخلی، کو ادبی انداز میں سمجھنے کا موقع دیا۔ ان کا کام شہادت یا تاریخی دستاویز بندی کا متبادل نہیں تھا؛ یہ عبرانی ادب میں ان کی اپنی زندگی اور اسرائیل میں نئی زندگی بسانے کے عمل سے متاثرہ شراکت تھی۔
جیسا کہ بن گوریون یونیورسٹی کے آرکائیو میں تفصیل ہے، ان کے علمی کام نے تدریس کے ذریعے اس شراکت کو آگے بڑھایا۔ بن گوریون یونیورسٹی کا آرکائیو ان کے کاغذات محفوظ رکھتا ہے اور بیان کرتا ہے کہ کم عمری میں زندہ بچ جانے کے تجربات اور اسرائیل میں ان کی آبادکاری ان کی تحریروں میں کیسے جھلکتی ہے۔ یونیورسٹی کے ماحول نے ادبی تخلیق کو تحقیق اور طلبہ کی تعلیم سے جوڑا۔
ایک ہی مجموعی عدد نہیں، مخصوص زندگیاں
زندہ بچ جانے والے اسرائیلی معاشرے کے مختلف پیشوں میں اور زندگی کے مختلف مراحل پر شامل ہوئے۔ اپیلفیلڈ ایک مصنف کے سفر کی اچھی طرح دستاویزی مثال ہیں؛ اس مثال سے ہر یونیورسٹی، ٹیکنالوجی یا ثقافتی کامیابی کے بارے میں وسیع دعوے اخذ نہیں کیے جا سکتے۔ دوسرے زندہ بچ جانے والوں نے گھر اور اجتماعی ادارے قائم کیے، جن میں لوحامی ہاگیتاعوت اور اس کا عجائب گھر شامل ہیں۔
ہجرت اور عوامی یادداشت کے وسیع تر پس منظر کے لیے بانی نسل کا جائزہ اور زندہ بچ جانے والوں کی شہادت اور یادگاری کی روداد پڑھیے۔